Bevæpne deg selv med formålet å lide (2024)

Derfor, siden Kristus har lidd i kjødet, væpn dere også med den samme hensikt, for den som har lidd i kjødet, har opphørt fra synd, for å leve resten av tiden i kjødet ikke lenger for menneskers lyster, men for Guds vilje. For tiden som allerede har gått er nok til at du har utført hedningenes ønske, etter å ha fulgt en kurs av sensualitet, lyster, drukkenskap, karusaler, drikkeselskaper og avskyelige avgudsdyrkelser. Og i alt dette er de overrasket over at du ikke løper med dem inn i det samme overskuddet av forsvinner, og de gjør deg ond; men de skal avlegge regnskap for ham som er rede til å dømme levende og døde. For evangeliet er for denne hensikt blitt forkynt også for de døde, for at selv om de blir dømt i kjødet som mennesker, skal de leve i ånden etter Guds vilje.

Den store kommisjonen og lidelsen

Det er mange grunner i Skriften til å tro at den store kommisjonen ikke vil bli fullført uten lidelse. En av disse grunnene er at da Jesus sa at evangeliet vil bli forkynt over hele verden som et vitnesbyrd for alle nasjonene, sa han også i samme sammenheng: "Dere vil bli hatet av alle nasjonene" (Matt 24:9, 14). Med andre ord, uansett hvor du går blant nasjonene, vil dine anstrengelser for å bringe gode nyheter om evig liv bli møtt med glede hos noen og sinne hos andre.

En annen grunn til å tro at den store kommisjonen ikke vil bli fullført uten lidelse, er at Paulus kaller evangelisering for «oppfylling av det som mangler i Kristi lidelser» (Kolosserne 1:24). Med andre ord, Guds hensikt er at Jesu lidelser som kjøpte vår frelse, skal etterlignes og demonstreres i forplantningen av den frelsen.

En tredje grunn til å tro at det store oppdraget ikke vil bli oppfylt uten lidelse, er at Jesus sendte ut de første evangelistene ved å si: «Som Faderen har sendt meg, sender jeg dere» (Joh 20:21). «Hvis de har kalt husets herre Beelsebul, hvor mye mer hans husstand» (Matteus 10:25).

En fjerde grunn er at Paulus sa til Timoteus, mens han fortsatte arbeidet med menighetsplanting i Efesos og spredte evangeliet over hele Asia (Apg 19:10): "Skam deg ikke, men ta del i lidelse for evangeliet i Guds kraft ... Ta din del av lidelsen som en god Kristi soldat ... uthold lidelsens gjerning" (4:1; ).

Dette er fire grunner fra Bibelen – og det er mange flere – hvorfor vi bør forvente å lide hvis vi er en del av Guds fremadskridende redningsaksjon – det Paulus kaller å vende mennesker «fra mørke til lys og fra Satans makt til Gud» (Apg 26:18). Jeg vet at jeg vil være en del av den operasjonen, og jeg tror du også gjør det. Det er derfor 1. Peters bok er så relevant for oss i dag. Hovedmålet er å hjelpe kristne til å tåle lidelse og velge lidelse fremfor synd og stillhet.

Fem rustninger til for lidelse

I dagens tekst gir Peter fem flere oppmuntringer for å hjelpe oss å velge lidelse for et autentisk kristent vitnesbyrd. Hovedpoenget i teksten står i vers 1: "Derfor, siden Kristus har lidd i kjødet, bevæpn dere også med samme hensikt." Tanker og hensikter bevæpner oss. De beskytter oss og hjelper oss å vinne. Hensikten Peter har i tankene er hensikten med å lide hvis Gud vil det (som 3:17 sier) for rettferdighetens skyld. Hvis du velger det formålet, er du bevæpnet. En grunn er at du ikke blir så tatt av vakt når det kommer. Og en annen grunn er at du vil ha forberedt deg på det som kommer.

Det er det denne teksten og denne prekenen er til for. For å hjelpe deg med det, og slik å være godt bevæpnet når kampen kommer.

Det er fem oppmuntringer – vi kan kalle dem fem deler av rustningen.

Stykke #1: Kristus led

Vers 1: "Derfor, siden Kristus har lidd i kjødet, bevæpn dere også med samme hensikt." Vår første oppmuntring til å velge lidelse om nødvendig er at Kristus gjorde det. Det skjedde ikke bare med ham, han valgte det. «Ingen tar livet mitt fra meg, jeg gir det av meg selv» (Joh 10:18).

I boken hansHundre fengselsmeditasjonerRichard Wurmbrand, som tilbrakte 14 år i fengsel som rumensk pastor, skrev:

Jeg har godtatt dette forslaget. Kristne er ment å ha samme kall som deres konge, korsbærernes. Det er denne samvittigheten av et høyt kall og partnerskap med Jesus som bringer glede i trengsler, som får kristne til å gå inn i fengsler for sin tro med gleden over at en brudgom kommer inn i bruderommet.¹

Dette faktum i vår tekst er midtpunktet i rustningen vår: Jesus – skaperen av universet, opprettholderen av alle ting, verdens Frelser, den fullkommen Uskyldige, Guds Sønn – valgte lidelse som sitt kall og kalte oss til å ta opp vårt kors og følge ham, og på den måten finne ekte og evig liv. Vår hensikt er å lide med ham.

Stykke #2: Gjør en ren pause med synd

Vers 1b: "Væpn dere også med samme hensikt, for den som har lidd i kjødet, har slu*ttet med synd." Jeg er ikke helt sikker, men jeg tror at hva dette betyr er at hvis du stoler nok på Gud til å lide for å gjøre det som er rett (som 3:17 sier), så har du gjort et avgjørende brudd med synden.

Med andre ord, velg lidelse fordi hvis du ikke gjør det, vil du velge synd. Men hvis du gjør det, vil du bevise at din slaveri til synden er brutt. Få tanken og hensikten i hodet at Kristus er verdt å lide for; leve ut den overbevisningen når valget kommer mellom lidelse og synd; og i lidelse vil synden bli beseiret og du vil triumfere. Hvis du kommer til det punktet hvor du lider for rettferdighetens skyld, har du slu*ttet fra synd – ikke fullkommenhet, men et rent brudd med syndens fortid.

Det bruddet er beskrevet i vers 2: "... for å leve resten av tiden i kjødet, ikke lenger for menneskers lyster, men for Guds vilje." Når du lider for det som er rett, er det et tegn på at du har gitt avkall på syndige menneskelige ønsker og omfavnet Guds vilje som en høyere verdi. Så for rettferdighets skyld og frihet fra synd, bevæpn dere med denne hensikten.

Stykke #3: Enhver mengde tidligere synd er nok

Vers 3: "For den forgangne ​​tid er tilstrekkelig [det er nok!] for at du har utført hedningenes ønske, etter å ha fulgt en kurs av sensualitet, lyster, drukkenskap, karusaler, drikkeselskaper og avskyelige avgudsdyrkelser." Dette er et enkelt og bemerkelsesverdig utsagn: Tiden som allerede har gått er tilstrekkelig for synd. Det er nok. Så ikke gjør mer. Lid om du må. Men ikke synd mer.

Bevæpn deg med denne tanken: enhver mengde tidligere synder er nok. Syndet du litt før du ble omvendt, er det nok. Hvis du syndet mye og i mange år før din omvendelse, er det nok. Du kan aldri synde så lite at du kan si: "Jeg trenger litt mer tid til å synde." Hvor mange mennesker sier: "Jeg vet at jeg trenger å komme rett med Gud og gjøre et brudd med synd. Men bare litt mer tid. Litt mer tid med synd." Peter sier, bevæpn deg med denne tanken: tiden du har brukt på å synde er tilstrekkelig. Ta pausen; velge Guds vilje. Og lid for det hvis du må.

Lidelsen han har i tankene her, nevnes i vers 4: "Og i alt dette blir de overrasket over at du ikke løper med dem inn i det samme overskuddet av forsvinner, og de gjør deg ære." Der er det - de gjør deg skyldig. De baktaler deg. De får deg til å se dum ut. Bedre å omfavne det slik Jesus gjorde, hvis det er Guds vilje, enn å velge synd. Tiden du har brukt på å synde er tilstrekkelig. Det er nok.

Stykke #4: Motstandere vil bli stilt for retten

Når du lider for rettferdighets skyld, trenger du ikke ty til syndig hevn. Du trenger ikke ha det siste ordet. Eller den siste stille gløden. Gud står klar til å gjøre opp alle regnskaper. Og han vil gjøre det langt bedre enn oss.

Vers 5: "Men de [det vil si de som gjør deg ærefrykt] skal avlegge regnskap for ham som er rede til å dømme levende og døde." En av de største fristelsene når vi lider for å gjøre rett, er å rope ut at det er urettferdig og å kreve den andre til regnskap. Det kan være tider når det er riktig å gjøre: foreldre må gjøre det for ulydige barn (Ordspråkene 13:24), politimenn må gjøre det for lovbrytende borgere (Rom 13:4); arbeidsgivere må gjøre det for å slakke ansatte (2. Tess 3:10); og eldste må gjøre det i kirketukt (Hebreerne 13:17). Men mesteparten av tiden når du lider for rettferdighetens skyld, er ikke Guds vilje at du skal stille til regnskap, men at du overgir til ham som dømmer rettferdig, som Peter sa i 1. Peter 2:23. "De skal avlegge regnskap for Gud."

Når vi overlater saken vår til Gud på den måten, roper vår rettslige følelse på en viss forsikring om at rettferdighet vil skje. Det er det Peter gir her i vers 5: De skal avlegge regnskap en dag. Ingenting vil bli feid under teppet. Ingenting vil bli glemt. Og dommeren vil være Gud.

Og for at vi ikke skal tro at døden kan redde et menneske fra dommen, sier Peter: Han er rede til å dømme levende og døde. Døden er ingen flukt for synderen. Hebreerne 9:27 sier: "Det er bestemt for mennesker å dø en gang og deretter dommen." Den onde gjerningen kan for lengst være glemt av mennesker. Omvendelsen som aldri ble gjennomført, kan bli glemt av mennesker. Døden kan ha kommet etter et langt og behagelig liv i synd. Men så kommer dommen foran den alt-huskende Gud.

Så når du lider feil, og du føler at noen «slipper unna med drap», la det være i Guds hender. Han skal dømme de levende og de døde rettferdig. Bevæpn dere med denne forsikringen: det er bedre å lide for å gjøre rett og å overlate dommen til Gud.

Stykke #5: Vi vil triumfere over døden

Vers 6 er vanskelig å forstå. Jeg tror det refererer til mennesker som hørte evangeliet og deretter døde (ikke som hørte evangeliet etter at de døde), men som levde igjen i ånden med Kristus. Det står,

For evangeliet har for denne hensikt [nemligvis tilbake til vers 5, for å redde mennesker fra dommen] blitt forkynt til og med for dem som [nå] er døde [ikke at de var døde da de hørte evangeliet], for at selv om de blir dømt i kjødet som mennesker, kan de leve i ånden etter Guds vilje.

Poenget med dette verset er å oppmuntre oss til at selv om det er en dom som kommer hinsides graven, og selv om vi alle dør, vil ikke desto mindre de som hører og tror evangeliet "leve i ånden etter Guds vilje."

Sannsynligvis var en av måtene motstanderne baksnakket de kristne på ved å si: "Ha! Du sier at du har så gode nyheter. Du sier at du slipper unna dommen. Du sier at din Gud er stor og frelser deg og gir deg glede. Vel, alt vi har å si er: du går glipp av mange fester og du dør akkurat som alle andre dør, så hvis vi dør, og vi går for å dø, og vi går til. , drikk og vær glad for i morgen dør vi!"

Peters rustning mot denne baktalelsen og hans femte ord for å hjelpe oss å omfavne lidelse som Jesus er ganske enkelt: Evangeliet ble ikke forkynt for dine døde kristne venner forgjeves. Grunnen til at evangeliet ble forkynt for de som har døde, er at selv om det ser ut som om de har blitt dømt som alle andre, har de ikke gjort det. De er levende i ånden. De er hos Herren. Og lidelsene som de opplevde her, er ikke verdig å sammenlignes med den herligheten som er blitt åpenbart for dem (Rom 8:17f.).

Bevæpn deg for lidelsens formål

Ordet fra Herren til oss denne morgenen er: Bevæpn dere med den hensikt å lide for rettferdighetens skyld hvis det skulle være Guds vilje. Brikkene i denne rustningen som støtter oss og oppmuntrer oss og opprettholder oss er:

Stykke #1: Kristus, den vi elsker og følger led.
Stykke #2: Når vi lider, gjør vi et rent brudd med synden.
Stykke #3: Enhver mengde tidligere synder er tilstrekkelig. Det er nok.
Stykke #4: Motstanderne vil bli stilt for retten.
Stykke #5: Vi som omfavner evangeliet vil seire over døden.

Det er ingen fordømmelse for dem som er i Kristus Jesus. Følg ham denne uken, uansett hvor han leder, uansett hva det koster.